Fitneler ve Garibler'in Hali

قال زين الدين أبي الفرج بن رجب الحنبلي رحمه الله


Zeynu-d Din Ebi-l Ferec ibni Receb el-Hanbeli (rahimahullaah aleyhi) -ö. 795- dedi ki; ⬇️

وأما فتنة الشبهات والأهواء المضلة فبسببها تفرق أهل القبلة وصاروا شيعا وكفر بعضهم بعضا وأصبحوا أعداءً وفرقا وأحزابا بعد أن كانوا إخوانا قلوبهم على قلب رجل واحد


"Saptırıcı Hevalar ve Şüpheler Fitnesine gelince; İşte bunlar sebebiyle Kıble Ehli parçalandı, bölük pörçük oldular ve birbirlerini tekfir ettiler. 
Böylece, kalpleri bir kişinin kalbi üzerinde toplanmış kardeşler gibi iken, birbirlerine karşı düşman olup, fırkalar ve gruplar haline dönüştüler. 

 فلم ينج من هذه الفرق إلا الفرقة الواحدة الناجية وهم المذكورون في قوله صلى الله عليه وسلم 


Bu fırkalardan da, -Kurtuluşa eren bir tek fırka dışında-, kimse kurtuluşa eremiyecek, Rasûlullah (salallahu aleyhi ve sellem)'in mezkur sözünde belirtildiği gibi;⤵️

لا تزال طائفة من أُمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك


"Ümmetim'den bir Taife, Allah'ın emri gelinceye kadar, devamlı olarak hak üzerinde galib olacaklar, ve onlara muhalefet edenler ve onları yardımsız bırakanlar, -onlar (hak ehli) devamlı bu hal üzerindeyken- onlara hiç bir şekilde zarar veremiyeceklerdir (Allah'ın izni ve inâyeti ile)."

وهم في آخر الزمان الغرباء المذكورون في هذه الأحاديث


Ve onlar Âhir Zaman da, şu hadislerde zikredilen Gariblerdir;⬇️

الذين يُصلحون إذا فسد الناس


"İnsanlar bozulunca, (çoğunluğun aksine) kendilerini düzeltenlerdir."

وهم الذين يُصلحون ما أفسد الناس من السنة


Ve onlar; "İnsanlar'ın Sünnet'ten bozduklarını düzeltenlerdir."

وهم الذين يفرون بدينهم من الفتن


Ve onlar; "Dinleri ile, fitnelerden kaçanlardır."

وهم النزاع من القبائل


Ve yine onlar; "Kabileler'in azınlıklarıdır (gurbetleri sebebiyle)."

لأنهم قلوا، فلا يوجد في كل قبيلة منهم إلا الواحد والاثنان، وقد لا يوجد في بعض القبائل منهم أحدٌ كما كان الداخلون إلى الإسلام في أول الأمر كذلك وبهذا فسر الأئمة هذا الحديث


Zira onlar (gün geçtikçe) azalıyorlar. Öyle ki, bütün kabileler içinde, onlardan sadece bir veya iki kişi mevcuttur. Bazı kabileler de ise belki onlardan hiç kimse mevcut değildir. İslâm'a, ilk zamanlarında girenlerin durumunda olduğu gibi. 

İmamlar bu hadisi, işte bu şekilde tefsir etmişlerdir."

كسف الكربة في وصف حال أهل الغربة


(Keşfu-l Kurbeti fi Vasfi Hâli Ehli-l Gurbeh)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Telegram kanalımıza davetlisiniz tıklayın