Ebu Butayn rahmetullahi aleyhi - EL-İNTİSAR Lİ HİZBİLLAH’İL MUVAHHİDİN –Rububiyet Tevhidini Kabul Etmek Müslüman Olmak İçin Yeterli Değildir️
----------------------------
Rububiyet Tevhidini Kabul Etmek Müslüman Olmak İçin Yeterli Değildir
Rububiyyet tevhidini ikrar etmeye gelince;
Allah Subhanehu’nun her şeyin yaratıcısı,meliki ve müdebbiri (idarecisi,düzenleyicisi) olduğunu ikrar etmektir.Bu husus hem müslümanın hem de kâfirin ikrar ettiği kaçınılmaz bir şeydir.Lakin kişi, bunu ikrar etmekle taki Rasullerin kendisine davet ettiği ve müşriklerin ikrar etmekten yüz çevirdikleri,müslümanı şirkten (ve şirk ehlinden); cennet ehlini,cehennem ehlinden ayrıştıran İlahlık Uluhiyyet tevhidini yerine getirinceye kadar,müslüman olmaz.Allah Subhanehu,Kitabı’nda birçok yerde müşriklerin rububiyyet tevhidini ikrar ettiklerini haber vermiştir.Allah Subhanehu onların rububiyyet tevhidini ikrar etmelerini, onların uluhiyyet tevhidinde (ilahlığı, ibadeti sadece Allah’u Te’ala’ya
has kılma hususunda) şirk koşmalarına karşı bir hüccet kılmıştır.
Allah Subhanehu şöyle buyurmaktadır
“De ki: Gökten ve yerden size rızık veren kimdir?
Kulak ve gözlere hükmeden kimdir?
Ölüden diriyi çıkaran; ölüyü de diriden çıkaran kimdir?
Her işi düzenleyen kimdir?
Onlar: Allah’tır! diyecekler. O halde de ki: O’na karşı gelmekten sakınmaz mısınız?
İşte sizin gerçek Rabbiniz Allah budur.” (Yunus 10/31-32)
el-Bekriyy’uş Şafii.¹ tefsirinde,bu ayet hakkında şöyle demiştir:
“Sen eğer ki, ‘bunu ikrar
ettikleri halde nasıl oluyor da putlara ibadet ediyorlar?’
dersen,şöyle derim
Müşriklerin hepsi putlara yaptıkları ibadetin,Allah’u Te’ala’ya ibadet etmek ve ona yaklaşmak olduğuna i’tikad ediyorlardı,lakin onların bu hususta gittikleri muhtelif yollarvardı.
Bir fırka şöyle derdi:
“Biz azametinden (yüceliğinden) dolayı Allah’u Te’ala’ya,vasıtalar (aracılar) olmadan ibadet etmeye ehil değiliz;biz onlara,bizi Allah’u Te’ala’ya daha çok yaklaştırsınlar diye ibadet ediyoruz.”
Aynı şekilde başka bir fırka ise:
“Melekler, Allah’u Te’alaindinde seçkindirler;biz de bu yüzden (bizi) Allah’u Te’ala’yadaha çok yaklaştırsınlar diye meleklerin görünüşü şeklindeputlar edindik.” demekteydiler.
Başka bir fırka ise şöyle derdi:
“Ka’be’nin Allah’u Te’ala’yaibadet için bir kıble oluşu gibi,bizler de ibadet hususunda putları kendimiz için birer kıble edindik.”
Bir fırka da şöyle i’tikad etmekteydi:
“Her putun,Allah’u Te’ala’nın emriyle,ona vekâlet eden bir şeytanı vardır.Kim o puta hakkıyla ibadet ederse; o şeytan,Allah’u Te’ala’nın emriyle,onun isteklerini yerine getirir.Aksi takdirde o putun şeytanı o kimseye,Allah’u Te’ala’nın emriyle, musibet bulaştırır.”
İbn Kesir rahmetullahi aleyhi Allah subanehu ve teale'nin :
“Allah’tan başka veliler edinenler,biz onlara sadece bizi Allah’a daha çok yaklaştırsınlar diye ibadet ediyoruz(derler).” (Zümer 39/3) ayeti hakkında şöyle demiştir:
“Onları bu velilere ibadet etmeye sevkeden şey şu idi:
Onlar kendi iddialarına göre Allah’u Te’ala’ya yakınlaştırılmış meleklerin suretleri şeklinde edindikleri putlara yöneldiler.Böylece meleklere ibadet konumunda olmak üzere bu suretlere ibadet ettiler.Böylelikle onların kendilerine yardım etmeleri ve karşı karşıya kaldıkları çeşitli dünya işleri için şefa’at(aracılık) etmelerini sağlamak istediler.
Zeyd bin Eslem ve İbnu Zeyd’den naklen Katade,Süddi ve Malik, “.(biz onlara) sadece bizi Allah’a daha çok yaklaştırsınlar diye ibadet ediyoruz (derler).” (Zümer 39/3) ayetini şöyle açıklamaktadırlar:
“Bize şefa’at etsinler ve Allah’u Te’ala katında derece bakımından bizi O’na yaklaştırsınlar diye ibadet ediyoruz.”.²
Allahu Teale şöyle buyurmuştur:
“Eğer onlara ‘Gökleri ve yeri kim yarattı’ diye soracak olursan, elbette onları Aziz ve Alim olan Allah yarattı diyeceklerdir.” (Zuhruf 43/9)
“Andolsun, onlara kendilerini kimin yarattığını sorsan elbette, ‘Allah’ derler.Öyleyken nasıl döndürülüyorlar?” (Zuhruf 43/87)
“Onların çoğu, Allah’a ortak koşmadan iman etmezler.” (Yusuf 12/106)
İbnu Abbas Radıyallahu Anhuma ve başkaları şöyle demiştir:
“Onlara gökleri ve yeri kim yarattı diye sorarsan, ‘Allah’tır diyeceklerdir. Buna rağmen Allah ile beraber başkasına ibadet ederler.”.³
Bu ayette geçen imanı, onların rububiyyet tevhidini ikrar etmeleri;şirki ise Allah’u Te’ala’dan başkasına ibadet etmeleri olarak tefsir ettiler ki bu da ulûhiyet tevhidinin ihlal edilmesidir.
-----------------------------
¹ – Ebu Butayn rahmetullahi aleyhi derki :
bu ismi geçen zat hakkında dipnotta şöyle bir açıklamada bulunmuştur:
“Tabakat’ul Mufessirin” adlı eserde Şafii mezhebinden olup da Bekri lakabıyla anılan sadece iki isimden başkasını bulamadım.Bunlardan birisi “Fahruddin er-Razi” olarak meşhur olmuş Muhammed bin Ömer bin Hasen’dir. Bu zat selefin yoluna muhalif olan Eşarilerin imamlarından ve kelamcıların büyüklerindendir. 606H yılında vefat etmiştir.
İkincisi ise Ali bin Yakub bin Cibril’dir ki bu şahıs Şeyh’ul
İslam İbnu Teymiyye Mısır’a geldiği vakit ona karşı çıkmış ve eziyet etmiştir.724H yılında vefat etmiştir. (Davudi, Tabakat’ul Mufessirin, 1/440, 2/215) İfade uslubu Razi’yi daha çok anımsatsa da bu ibareler Razi Tefsiri’nde bulunamamıştır.
² – İbnu Kesir, Tefsir, 7/75.
³ – Taberi,Tefsir, 16/286-289.
Genel kaynak: EL-İNTİSAR Lİ HİZBİLLAH’İL MUVAHHİDİN sf31,32,33,34
----------------------------
Telegram.me/ahadunahad
